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道教法术 山、医、命、相、卜
 
发布日期:2011/4/3 来源:中博网
 

道教法术

 道术一词,源出《庄子.天下篇》见《庄子·天下篇》,与“方术”、“方技”是一个意思,道教中人也有称为“仙术”的。道教所从事的道术很多,如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍,说:“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书,所讲是清净无为,而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。   

道教之术繁多,共分五大类,道教五术大概解释如下:

 所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心 的一种学问。  

 食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。

 筑基——是利用静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。

 玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。

 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

 符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。   

 总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

 所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。   

 方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

 针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。

 灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。   

 总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。

 所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。   

 总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。

 所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。    

 印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。

 名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

 人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

 家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

 墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。   

 总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

 所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。   

 占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素, 其主要运用于古代军事。

 测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

 
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